我向大家展出多年研习求索中，创作绘画的“长安牡丹”作品，让大家欣赏，并让大家直观区分“长安牡丹”与“普通牡丹”的不同。

在李肆笔下展现的“长安牡丹”，不仅是在展现长安牡丹花和一般牡丹花有着巨大的不同，更重要是这种画法和表现，是一种新的绘画尝试，是在中国传统基础上，继承发展出新的出路、新的理念和新的表现方法。

俗语“青出于蓝而胜于蓝”，这就是讲进步、创新、发展。民众喜爱的，就是民族的，也是世界的，它必然人见人爱。中国国花长安牡丹的创作，向世界告诉着，什么是中国的国花！以博大精深的中国传统文化艺术和雍容华贵、国色天香的长安牡丹仪态，去征服世界，让世界朝圣中国。

长安牡丹花是中华民族独有的国粹、中国的国花，我们有责任，让世界了解什么是中国的国花长安牡丹花，让世界震撼臣服。

李肆笔下的长安牡丹，与普通牡丹有什么不同？有什么独特的唯一性？

首先要清楚的明确，“长安牡丹”花一定是陕西长安的牡丹花，故名词意，“牡”无性繁殖，“丹”红矣，那么长安牡丹必然是红色的吉祥牡丹花。长安牡丹花生长在十三朝帝都“长安”的博大文化底蕴中，展现着万花之仙的霸气王势，吉祥幸福的形和态，并且完全地融合着中华民族的精神，充分地在表达着国色和天香。

自唐以来，“长安牡丹”花被誉为“国花”，众多的文人在诗词歌赋中广为赞颂，赞誉并推崇着“长安牡丹”花的雍容华贵、仪态大方。佛家也将“长安牡丹”崇为佛前八吉祥之一的吉祥之花。

李肆笔下的中国彩墨画“长安牡丹”，直观地展现出中国国花“长安牡丹”的王势尊容，国色天香与众不同。

我创作的“长安牡丹”，是美术作品中第一次真正展现与普通牡丹完全不同的中国国花真实仪态，填补了中国国花美术作品的空白。完全地解析了中国国花长安牡丹的真正理念，揭开了万花之仙的真正尊容，并阐述了佛家因长安牡丹保命、救命，吉祥幸福的特殊功能而纳入佛家八吉祥的含义。

1.长安牡丹“朵大如盆、蕾大如拳”

这是长安牡丹与普通牡丹的重要不同。长安牡丹生长于陕西太白山，今天，仍有存活可见的原生态长安牡丹花被欣赏。

在创作“长安牡丹”作品时，绝不可忽视这个独特唯一性，首先是“朵大如盆”的“长安牡丹”花朵，变换着各种姿态，跃然于作品画面，它占据你绘画作品画面的足够位置和大小，迎风招展，雄伟大气而震撼。朵大如盆的中国国花长安牡丹，现在的中青年人随着时代的变更，已经没有多少人见过或者有印象了。我记得在五十年代到六十年代的时候，在西安兴庆公园湘辉楼沉香亭牡丹苑五百亩长安牡丹花池，以及诸多富绅家宅的花园中，遍有三十公分以上的、千红万红的中国国花长安牡丹，在西安大唐西市旧址，每年都有爱花的西安老民将朵大如盆的中国国花长安牡丹盆景视如家珍，捧至大唐西市展览斗艳。直到文革之后，中国国花长安牡丹当做封资修资产阶级的情趣被砍掉打入冷宫。我曾记文革之后问植物园老职工，他们告诉我几乎没有长安牡丹了，如果用心去找，可能会找到五六株，让人真是遗憾呀。今天我向大家介绍朵大如盆的中国国花长安牡丹，你们只能千辛万苦每年四月到陕西秦岭分支陕西太白山深处，随药农的脚印去寻访欣赏原生态的中国国花长安牡丹了。

2.“瓣如红玉，蕊如金丝”

这是“长安牡丹”的又一独有的特点。“长安牡丹”是和芍药嫁接的无性繁殖花卉，故有“牡”之说；所谓“丹”，它只有红色花朵，故名“牡丹”；根在“长安太白山”，故名“长安牡丹”。

长安牡丹的花朵，每一片瓣都像红色玉石一样，鲜红如血，千红万红，肉厚如玉，沉稳潇洒，它不像普通牡丹那样又小又薄，多形多色。长安牡丹花的花芯，长有金丝，它不是雌雄蕊，它是发出一种蓝麝之香的气孔通道，气味可以温血致孕保胎顺产，这是长安牡丹特有的独特功能，充分彰显着它国色天香、平安吉祥、万花之尊的王势霸气，以及昂扬挺立冲天争先之傲势。

秦风秦韵的“长安牡丹”，生长繁殖在十三朝帝都长安，讲究的是秦地的厚重大气、雍容尊贵。在你的作品中，一定要表现出朵大如盆的长安之韵，一定要表达出千红万红瓣红如玉的国色天香。一定要表现出傲然于世的文化底蕴，这是十分重要的理念表现。

3.“三叉九鼎，金边银脉”

长安牡丹是万花之仙，是中华民族的国花，那么，在你的笔下，绘画的表现必须站在万花之上去俯视鸟瞰。

长安牡丹不光是花朵，连带叶子，都有与普通牡丹不同的生态。每一个枝上三片叶子连生，每一片叶子有三个曲线叉尖，自然生长三叉九鼎的帝王之势，天然的九五之尊，这是必须要知道的长安牡丹特点。在每一片叶子上隐隐的显现着边沿金黄色的围镶，和浅淡黄绿的叶筋和叶脉，在阳光的照射下万绿中金碧辉煌，似如金边银脉之辉煌，这是普通牡丹达不到的王势之景之色。

4.“国色天香，雍容华贵”

长安牡丹，人们赋予它国色天香的华丽贵冠，这是任何花卉都没有的尊贵，这又是与其它花卉不同之区别。

何谓国色？

中华民族对红色有着独钟的喜爱，红色它象征着喜庆和吉祥，无论结婚或庆典，凡是喜庆之事，红色永远是唯一首选。

长安牡丹以牡丹红为主色在千红万红，如红玉似血般地摇曳展现着中国红。长安牡丹之红和一般花卉的红色有着完全不同的红艳。在绘画中，红黄蓝三原色是万色之根，以三原色去调出所需万色，所谓一生二、二生三、三生万物。而长安牡丹一定是三原色，在我们的笔下，守住牡丹红的基色，去千红万红的变幻莫测，才能表现出长安牡丹瓣如红玉的国色。

何谓天香？

在长安牡丹中，无论是丹皮、丹枝、丹根、丹花都是可以入药和益气调血，治病救命。然而长安牡丹更神奇的是蕊如金丝，确切地说那不是花蕊，那是气源，由金丝如蕊的气道中，发出一种淡淡的兰麝香味，这种香味，增进妇女受孕，保孕妇之胎，调和孕妇顺产。长安牡丹特殊淡淡的香气香味，有着保胎救命、活血生津的功效，被世人誉为天香。

佛家将国色天香的长安牡丹纳请入佛家八吉祥供奉，被唐誉为中华民族的国花而受尊崇。这就是“国色天香”的来历。

中华文化提出一阴一阳之谓道，长安牡丹完全体现了一阴一阳之谓道的理念。在李肆的笔下充分地在展现着中国国花的形态、王势、吉祥、幸福，完全地在诠释国色天香、雍容华贵，这是每一位学画长安牡丹者都应理解和必须掌握的，才能真正进入长安牡丹修养去画的根本。

李肆填补了长安牡丹美术作品的空白，首次以绘画形式向世人展现了长安牡丹真面容，展现了中华民族国花国色天香的理念独特。

我们画画，经常强调写生，也就是熟知自然生态，只有从自然中来，才能在我们的笔下表现出高于自然的艺术作品去高台教化。其实艺术家的生活应该很丰富、很有色彩、很有个性，但是艺术家在追求生活、追求艺术的同时，不妨把自己的偏颇心转化为平常心，去观察生活、去观察自然、去写生。用艺术家的个性心灵以一种特殊的认知方式和感悟方式，转化成为艺术语言的思维，不把表现的对象通过自己的认识转化为艺术语言形式，你就不可能有感染力的绘画创作。画家应该把那些独特的个性转化成自在的心灵，再从自在的心灵中求得艺术的、活生生的语言，这就是写生带来的结果，这就是艺术的高台教化。所以要画好或者创作作品，首先必须去写生，去得到生活原生态的认可，才可以以情、以相、以声、以貌高度融合去表现出对生活自然的高度认知，去表现你情感中所要表达的意境，这就是写生与创作的关系，这就是心灵突变的根，这就是一个艺术家创作的源泉。

我们向大家传承培教如何画好长安牡丹，首先就要清楚地了解长安牡丹的生态特点，用独特的技法，才能将无声的生物，跃然于宣纸上达到有声的艺术震撼和渲染。

李肆书画艺术风格下的彩墨画长安牡丹，是全新的绘画表现，是中国彩墨画，更是中国宣纸上的水墨画，它是世界绘画新潮的运生。它如虹如霞，如雾如电，如幻如梦，美妙奇特，大气漂亮，这就是李肆笔下的中华国花——长安牡丹彩墨画。

于年国家商标局给美术作品《长安牡丹》审定、认证、公告颁发注册商标纸质证书，又于年国家知识产权局审定、认证、登记、公告颁发版权、著作权证书。自此，在国家层面认可了彩墨画《长安牡丹》美术作品独创的唯一性，给予保护。于年百度百科词条认证了美术作品彩墨画《长安牡丹》的唯一性和品牌性。

自唐朝誉“长安牡丹”为中国国花以来，诸多的文人诗词家广颂《长安牡丹》，但是没有一幅表现《长安牡丹》美术作品的画，自李肆以《长安牡丹》为名为题，创作了86平尺六米巨幅美术作品彩墨国画《长安牡丹》，填补了这项空白。

在中国，画“牡丹”者多，画《长安牡丹》者没有，这是很遗憾的事情。我经过三十多年的探研，寻到《长安牡丹》之根，求索到以新派画法向世界展现着中国彩墨国画，以及中华国花《长安牡丹》的真容实貌，“长安牡丹画派”自然而然地脱颖而出。

“长安牡丹”在震撼、颠覆着诸多修养理念，在和而不同的与世界绘画新潮、时尚结合着去美丽天下、和谐众生。中国词学家月人先生所讲：李肆的长安牡丹图，将会得到越来越多的人们喜爱和典藏，繁荣昌盛的祖国需要大富大贵的长安牡丹图，甜蜜幸福的人民大众需要富丽堂皇的长安牡丹图装点生活！