今日题语：不畏人言。

木鳖子，味苦、微甘，性凉。有毒。归肝、脾、胃经。散结消肿，攻毒疗疮。用于疮疡肿毒，乳痈，瘰疬，痔漏，干癣，秃疮。外用，研末，用油或者醋调涂患处。此药的水浸出液或醇浸出液，对麻醉动物有降压作用，但毒性大。

近几日，在看《安家》，不论评论如何吧，可能比较悬浮，但是我还是比较喜欢看，可能我也比较悬浮吧。为什么是说悬浮呢，没有看过批判这个电视剧的文章。但从语义上讲，悬浮就是因为没有贴合实际，没有生活体验。确实，难以下结论这到底是不是悬浮，毕竟没有去当过房产中介。那篇文章中也是有肯定的：

“是的，如果能一直维持前三集的水平，《安家》真的是可以为国产行业剧扬眉吐气一把了。房似锦的小心机、小手段甚至是夜里啃面包，都非常符合她的职业特点，生动扎实。让观众看到了这个行业的辛苦与卑微，甚至是背后的套路和算计。”

因为与电影电视剧没有半点交集，所以，还是不评论的好。悬浮，为什么悬浮剧还能引起大家的追剧呢？有两点原因吧，一是这已经是能看到的最不悬浮的了；二是我就是想看点悬浮的，现实已经让我苦不堪言。记得当年读书的时候，很多书上讲封建迷信和封建戏剧，就是为了麻醉劳动人民。现实的批判主义的电影电视剧还是比较难拍的。想起了一个奶头乐的说法，说是布热津斯基提出的，不知道是真是假。人群的斗争性，为什么会降低呢？是因为吃得饱穿得暖。吃得饱了，穿得暖了，之后，能不能追求一点精神上的东西呢？当然可以，但是，让绝大多数人去追求高级趣味，追求高级艺术，可能吗？可能，但是这需要时间，需要时间的累计和人的进化，这是一个演化的过程。饱暖思淫欲，淫欲之后呢？如果说饱暖是肉体的，那么能否说性是肉体和精神世界之间的呢，在之后是否就是精神世界的追求了呢？此处的淫欲，并没有贬义。淫，本意是说过度了，后来就有意指为交媾过度。有这样一个词，说明在我们的文化深处，对于性是不反对的，但是反对过度、不当。宋明理学之后的“生死是小，失节事大”，真是屁话，是文化内陷的开始。到底什么是度呢，这就成了另一个问题，如何才是过度，如何才是合适？这放在一个更大的角度来看，一个国家自有其法度，一个人的自制靠的是什么呢？靠的是反思、自省，同时要对照一下周边，对照一下历史。

悬浮一下，也不是不可以吧。但要有一个懂得反思的心。人如果分不清现实和电视剧里的内容，估计也谈不上成熟。认清现实和故事，需要的是一种思索的习惯。人，不能总是或在梦里，但是有梦想是好的，更要脚踏实地。

今日话题有毒，幸好今日题语是：不畏人言。