隆波帕默尊者

年2月20日24’10”～26’32”

这单一的心，便足以重新创造五蕴。

如果仍然执著于心，即使只执著于这颗心，

在死亡之际，心也会重新创造五蕴，永无了期。

此知者之心内含“生命的种子”——即，

它是深埋在“知者的心”之内的生命苗芽，

就像芒果籽里的胚芽，胚芽藏身于芒果籽中，

只要我们培植芒果籽，它将很快再度生根、发芽。

只要心还存有无明，就会再次生出五蕴。

若想清除无明，就要彻见四圣谛；

何时“知苦”，何时“断绝苦因”（断集）；

何时“断集”，何时“彻见苦灭”（证灭）——

即，完全照见涅槃；

何时“证灭”，何时“生起圣道”（修道）。

因此，知苦、断集、证灭、修道——

四者发生在同一心识刹那。

一旦彻底知苦，心就生起圣道、契入涅槃。

接下来，再没有任何现象能够染污心。

然而，心仍如平常一样运作：

看见画面、听到声音、去闻、去尝、

去感知到身方面的触……

依然如常运作。

阿罗汉圣者不是残疾者或机器人，

不会整天呆呆傻傻……

眼、耳、鼻、舌、身、心等六根门仍然接触六尘，

心仍然可思维可想，而非「无念」，

甚至，心有时还会审思细腻且深邃的法义。

每当有“人”前来求法……

之所以用“人”是指并非仅限于人类，

如果有“人”前来求法，心将会自然讲法。

因为这些是“蕴”在运作。

（至于）心本身，则是空的，

不存在丝毫实体，也没有任何范围。

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